La prière de l’istisqâ est une prière par laquelle on demande à Allah, le Tout-Puissant, de faire descendre la pluie lorsque la terre se dessèche et que les précipitations deviennent rares.
Elle fait partie des grandes traditions prophétiques.
Avant de prier pour la pluie, l’imam prononce un sermon devant les croyants, les incitant à abandonner tout péché, à se repentir de leurs fautes et à suivre le chemin qui les rapproche d’Allah, afin qu’Il lève le fléau.
L’imam prie avec les gens deux rak’ahs à n’importe quel moment, à l’exception des moments où la prière est déconseillée. Dans la première rak’ah, il récite à haute voix la Fatiha et la sourate « Subhih Isma Rabbika Al-A’la », puis dans la deuxième rak’ah, il récite « Al-Ghashiyah ». La prière de l’istisqâest exactement comme la prière de l’Aïd, avec sept takbirs dans la première rak’ah et cinq dans la deuxième.
Il n’est pas nécessaire d’avoir un appel à la prière (adhan) pour la prière de l’istisqâ , ni pour son sermon. Pour annoncer la prière, on dit « As-Salāt Jamī’ah » (prière en assemblée). Ensuite, l’imam prononce un sermon, et une fois qu’il a terminé, il est recommandé que l’imam change de manteau (ou de châle ou d’abaya),
et que tous les croyants fassent de même en retournant leurs vêtements. Ils mettent ce qui était sur leur côté droit sur leur côté gauche et se tournent vers la qibla. Ensuite, ils prient en levant les mains et en multipliant les invocations.
L’imam continue à invoquer Allah, puis il se tourne vers les gens, retourne son manteau et reprend sa prière.
Les conditions principales pour la prière de l’istiska
Il n’y a pas de conditions spécifiques propres à la prière de l’istisqâ.
Selon les savants, il y a six conditions pour que la prière soit valide. Certains disent qu’il y en a cinq, qui sont les suivantes :
La pureté
Le corps, les vêtements et l’endroit où la prière est accomplie doivent être purs et exempts de toute impureté.
Pureté rituelle (ablution)
La personne doit être dans un état de pureté, en ayant effectué les ablutions appropriées ou en étant purifiée de l’impureté liée au cycle menstruel ou à la souillure de la grande impureté (janaba), ce qui nécessite un bain rituel (ghusl). La prière ne sera pas acceptée sans cette purification.
Couvrir les parties intimes
Pour les hommes, la partie intime à couvrir va de l’ombilic aux genoux. Pour les femmes, toute la partie du corps doit être couverte, à l’exception des mains et du visage.
Respecter l’heure de la prière
Chaque prière, y compris celle de l’istiska, a un moment spécifique où elle doit être accomplie. Il est déconseillé de retarder la prière au-delà de son temps fixé. La prière de l’istiska doit être effectuée lorsque les gens se rassemblent pour la prière, lors de la sécheresse ou du manque de pluie.
Se tourner vers la qibla
Chaque musulman doit se tourner vers la qibla avant d’accomplir toute prière, qu’il s’agisse des prières obligatoires ou des prières surérogatoires. La qibla est la Kaaba à La Mecque, en Arabie Saoudite. Il n’est pas valide de prier sans se diriger vers la qibla.
L’intention (niyyah)
L’intention doit être présente dans le cœur avant d’accomplir toute prière. L’intention est essentielle pour l’acceptation de l’acte de culte. Elle doit être clairement formulée dans le cœur.
Sources :
Muhayt
Youm 7
AADL 3.. ouverture nocturne des services de l’état civil à Alger