تيزي وزو: عيد الحلي لآث يني يستقطب أعدادا قياسية من الزوار

وتعيش آث يني التي تدعى أيضا بني يني و التي توجد على مسافة 35 كلم جنوب شرق تيزي وزو، منذ أسبوع على وقع  الطبعة الجديدة لعيد الحلي الذي تشتهر به والذي سيستمر حتى يوم 6 أغسطس.

وتشهد عدد المركبات والحافلات التي تصل إلى القرية عبر طريقها الرئيسي على العدد الكبير لزوارها بهذه المناسبة، إذ يلاحظ بها الازدحام الكبير لحركة السير بسبب ضيق الطريق.

ولمواجهة الوضع، كان على مسؤولي المجلس الشعبي البلدي إعادة تنظيم السير عبر هذا الطريق لاستقبال الزوار الذين بلغ عددهم حوالي 2500 يوميا، حسب المنظمين، وذلك بتحويل حركة المرور بمحاور معينة، لا سيما المكان المسمى بابا حمزة بالاتجاه المعاكس.

كانت قاعات دار الشباب قداش علي التي تضم المعرض الأول للتظاهرة، ممتلئة عن آخرها منذ اليوم الأول. و قال حرفي اقتربت منه وأج أن الطبعات السابقة لعيد الحلي كانت تجلب عددا كبيرا من الزوار ابتداء من اليوم الثالث أو الرابع من انطلاقها، معتبرا قدومهم الكبير منذ اليوم الاول في هذه الطبعة دليل على وجود “رغبة حقيقية” لدى الجمهور لإحياء و إعادة التواصل مع هذا الحدث الذي غاب سنتين متتاليتين بسبب القيود التي فرضتها جائحة كوفيد-19.

ولوحظ أن الجمهور الذي استقطبته الطبعة الجديدة لعيد حلي آث يني متنوع ويتشكل من كل الفئات و من مختلف الأعمار.

وبأحد أجنحة بمعرض الحلي التقليدية، كانت سيدة و ابنتها، التي يبدو أنها ستتزوج قريبا، تتفاوضان على سعر ثلاث جواهر تقليدية هي أبزيم (بروش دائري)، وتازيبا (قلادة) و أمشلوخ (سوار )، وهو ثلاثي أساسي لتزيين الفستان القبائلي الذي ترتديه العروس يوم زفافها.

ويبدو أن رب الأسرة لم يتحمل عدم اشراكه في المفاوضات التي يقوم بها في الغالب النساء في هكذا مناسبات، فلجأ الى جناح قريب لحرفي من ولاية تمنراست، واقتنى منه مؤشرة كتاب تقليدية.

        == الحرف اليدوية المختلفة تشارك حلي آث يني عيدها ==

بالإضافة إلى الحلي التقليدية لقرية آث يني التي فرضت عيدها منذ سنة 2004، تشير الأرقام التي قدمها المنظمون أن 141 حرفي قدموا من عشرين ولاية بمنتوجاتهم الحرفية اليدوية المختلفة منها الدباغة، والتطريز، والمنسوجات، و السيريغرافيا على جميع الدعامات والفخار والسلال. ويشكل عيد آث يني لكل هؤلاء فرصة للترويج لإبداعاتهم الحرفية و لتسويقها.

ولوحظ أيضا بعودة عيد الحلي للقرية، انتعاش نشاط الخدمات التجارية بالمنطقة بعد أن كادت أن تغيب تماما لفترة طويلة بسبب جائحة كوفيد -19.

وفي هذا الشأن، قالت إحدى النساء وهي صاحبة متجر صغير: “لقد كنا فعلا ننتظر هذه اللحظة منذ فترة طويلة”، وأضاف زوجها معبرا عن ارتياحه لعودة النشاط و الزوار للمكان: “لقد مر علينا سنتان من التخوف و التساؤل متى سنرى الزبائن مرة أخرى”.

وقال الزوجان أنهما فكرا في غلق محلهما نهائيا لأن حجم المبيعات به كان راكدا لعدة أشهر، فبالنسبة لهما كان عيد الحلي فرصة “أتت في أوانها لعودتهما للنشاط التجاري مجددا”.

ومع ذلك، فإن الطبعة الجديدة لعيد الحلي التي ستستمر لمدة أربعة أيام أخرى، تحمل نصيبا من الصعوبات. فيرى بعض الزوار أن نظام توزيع الأجنحة “غير مريح” لأنهم كما قالوا يضطرون إلى التنقل من دار الشباب لمسافة تزيد عن 500 متر تحت أشعة الشمس الحارقة للوصول إلى الموقع الثاني من التظاهرة و الموجود بثانوية العربي مزاني أين يضطرون الى دفع رسوم الدخول مجددا.

للإشارة فأن تكلفة دخول الموقعين تبلغ 30 دج لكل واحد و للفرد الواحد و هذا المبلغ يعتبره المنظمون “رمزي” وهو كذلك منذ إرساء التظاهرة منذ 18 سنة، حسبهم. 

للإشارة، فإن الطبعة الحالية لعيد الحلي لآث يني الموسومة بعنوان “حلي آث يني، جزائرية وأصيلة”، تميزت هذه السنة مقارنة بسابقاتها، كما أوضح رئيس المجلس الشعبي البلدي للقر ية، عبد الله جنان، عرض العائلات لسكناتهم لإيواء زوار المعارض، وهذا الشيء حظي بتقدير كبير من قبل الحرفيين الذين تضرروا بشدة من الأزمة الصحية.

يسجل أن بالإضافة إلى معارض الحلي التقليدية وجميع أنواع الحرف اليدوية الأخرى، يتضمن برنامج التظاهرة ورشات عمل ومسرحيات وأمسيات موسيقية، كما يتخلل الحدث سلسلة من اللقاءات الموضوعاتية من تنشيط مختصين أكفاء في التسيير والمسائل الثقافية والاقتصادية.

ومن بين أبرز المختصين الذين ساهموا في نقاشات موضوعاتية، مدير المركز الوطني لأبحاث ما قبل التاريخ والأنثروبولوجيا والتاريخ، الدكتور سليمان حاشي، الذي تطرق في أحد تدخلاته بالمناسبة الى الإجراءات التي اتخذتها الدولة للحفاظ على حلي آث يني كتراث وطني، مؤكدا أن مركزه “يعمل منذ أربع سنوات على تصنيف حلي آث يني في اليونسكو ضمن التراث الإنساني العالمي”.